A torquesek (nyakperecek) és a keleti kereszténység?
In diesem Artikel versuche ich an diese Frage antworten, ob eine Beziehung zwischen der Torquesse und der Orthodoxie sind. Diese Theorie hat Katalin Vályi angeregt. Die frühere Fachliteratur sind keinen weiteren Ansatzpunkt zu dieser Theorie gegeben, gegenteils haben sie - Szőke Béla, Szabó János Gy...
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| Szerző: | |
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| Testületi szerző: | |
| Dokumentumtípus: | Könyv része |
| Megjelent: |
2012
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| Sorozat: | Középkortörténeti tanulmányok
7 |
| Kulcsszavak: | Egyháztörténet - keresztény - középkor, Régészet - sírleletek - középkor |
| Online Access: | http://acta.bibl.u-szeged.hu/65332 |
| Tartalmi kivonat: | In diesem Artikel versuche ich an diese Frage antworten, ob eine Beziehung zwischen der Torquesse und der Orthodoxie sind. Diese Theorie hat Katalin Vályi angeregt. Die frühere Fachliteratur sind keinen weiteren Ansatzpunkt zu dieser Theorie gegeben, gegenteils haben sie - Szőke Béla, Szabó János Győző - festgestellt, dass die Torquesse das osteurpäische Fundmaterial bezeichnen. In dem ungarischen Fundmaterial haben die Torquesse von Mitte des 10. Jahrhundert vorgekommt. Aber die sind mit dem byzantinischen Fundamaterial zusammen nicht zu oft, das zeigt es, dass die Torquesse in das ungariscgen Fundmaterial nicht durch den Handel gekommen sind, sondern sie sind ein lokales Produkt. Die Torquesse sind das Statussymbol der römische und - später auch - der byzantinischen Leibgarde gewesen. In dem byzantinischen Armee haben viele Nation gedient z.B. Vikingen, Ungaren. Es soll ich vorsichtig vorstellen, vielleicht diese in byzantinischen Armee gediente Soldaten haben die Torquesse-Tracht zu Hause kennen lassen und nachher wird die Torquesse ein alltägliche Tracht. Dau soll ich die schriftlche und archäologischen Quellen noch forschen. Endlich beantworte ich die im Titel aufstellte Frage. Auf Grund des verfügbaren Information soll ich das antworten, dass keine Beziehung zwischen der Torquesse und der Orthodoxie ist. |
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| Terjedelem/Fizikai jellemzők: | 61-75 |
| ISBN: | 978-963-306-160-2 |